Fête de l'Europe

 Avec tout ça, on aurait presque oublié de fêter l'Europe proprement sur ce blog. Le 9 mai 1948, le Mouvement Européen naît à La Haye. Présidé par Winston Churchill, Léon Blum, Alcide de Gasperi, et Paul-Henri Spaak. Deux ans plus tard, Robert Schuman propose de mettre en commun les industries premières: le charbon et l'acier. Ces deux industries qui étaient les moteurs de la guerre, qui étaient la plupart du temps concentré dans des régions frontalières (Flandres, Moselle, Ruhr... plus à l'est, hors CEE, en Silésie), et qui étaient les ciments d'une relance de l'économie après que notre continent eut été détruit.

 Aujourd'hui il faut bien le dire, la paix on s'en fout un peu. Et d'ailleurs, cela fait 60 ans qu'on ne s'est pas mis sur la gueule dans notre bel espace européen. On aurait tort de penser à la guerre. On aurait tort en revanche de penser que c'est "naturel". D'ailleurs, plus que la guerre, l'Europe et la construction européenne permettent de solver des passés. Le manuel d'histoire franco-allemand est édité. Les second tome est en route. Un manuel d'histoire germano-polonais est sur les rails. Un manuel d'histoire commun aux pays des Balkans est réclamé!

 Qu'on ne me fasse pas croire que l'UE n'y est pour rien.

 Mais c'est relativement peu satisfaisant, la paix. Il y a tant de chantiers: environnement, respect de la personne humaine, pauvreté, solidarité, promotion des valeurs des Lumières dans le monde, co-développement... Quel insouciant imbécile peut donc penser qu'on peut se saisir de ces sujets en restant étriqué dans son espace national? Quelle influence politique, économique, culturelle, peut-on avoir aujourd'hui sans s'unir entre Européens? Et sans une autorité de régulation et de coordination, qu'est l'Union européenne?

 Mais revenons-en au 9 mai. A la Paix. En France, la paix se fête le 8 mai. En République tchèque, elle se fête le 9 mai. La paix a été signée à 22h le 8 mai avec les Alliés de l'Ouest. Elle a été signé avec un petit décalage à l'Est. Quel est le sens du 8 Mai aujourd'hui? Nous sommes-nous fait la guerre entre pays? Entre populations? Ou bien le 8 mai est-il la victoire de l'humanité sur la plus féroce et la plus insidieuse des barbaries? Le 8 mai n'est-il pas au fond une satisfation universelle de victoire sur le Mal? Et en cela ne diffère-t-il pas fondamentalement du 11 Novembre.

 Le 8 ou le 9 mai, quelle véritable différence? D'ailleurs, le Congrès de La Haye dont je parlais en début de billet, ne s'est-il pas tenu du 7 au 10 mai 1948 dans le but justement de solder ce combat de l'humanité sur la honte une fois pour toute, pour le remplacer par une construction fraternelle?

 Remplaçons le 8 mai par le 9. Le symbole serait tellement plus évident.

Conférence de Shimon Peres

Shimon Peres est donc venu hier matin à Sciences Po. Je vous passe les contrôles de sécurité et la rue Saint-Guillaume bloquée, et entre de plein pieds dans une conférence au cours de laquelle M. Peres a eu de très belles phrases, mais qui s'est exposé à la critique, et sur son discours, et sur son attitude, en voulant laisser le plus de place possible au dialogue.

 

Richard Descoings nous le présente comme un homme de parole libre, qui souhaite que la sagesse puisse contribuer au débat public. L'ensemble du discours de M. Peres sera ponctué de "Why", et de "I don't know", qui me laissent songeur.

Shimon Peres débute la conférence en nous confiant qu'il ne partage pas les craintes de la plupart de ses contemporains, qui voient dans le monde d'aujourd'hui un ciel couvert et des terres gorgées de sang. Selon lui le monde n'est pas en désordre, en proie à des dangers, mais il est enceint, prêt à accoucher d'une nouvelle civilisation. Le monde ancien disparaît, et l'inquiétude est normale.

Ce changement, rien ne peut l'enrayer. Ni les idéologies, ni les armes. L'ancien monde était celui des territoires, des armées et des frontières. Le nouveau sera celui des sciences et des technologies, qui ne peuvent pas être conquises par les armées.

La globalisation du monde est un changement profond: il oblige les peuples, les entreprises et les pays à s'ouvrir. Grâce à elle, plus de raison pour se battre pour des terres, et l'agriculture n'est plus une source vitale de vie. Shimon Peres se demande, de ce point de vue, qui a eu le plus grand impact sur l'Europe d'aujourd'hui, Napoléon ou bien Jean Monnet? J'aurais volontiers répondu que les deux sont complémentaires. Shimon Peres préfère ne garder de Napoléon que les tombes qu'il a laissées de Cordou à Moscou, tandis que Jean Monnet bâtit un projet, qui est sans doute le plus grand projet jamais réalisé par une communauté d'hommes différents.

 

Dans le monde d'aujourd'hui, qui précède l'accouchement de ce monde nouveau, les gouvernement n'ont plus de main-mise sur l'évolution du monde: ils ne maîtrisent plus l'économie, ni la démographie, et les conflits bilatéraux se font rares, tandis que les armées ne sont pas faites pour combattre la terreur, et le meilleur exemple en est que les USA dépensent un demi-milliard de dollar par jour en Irak sans résultat.

L'Islam n'est pas un ennemi du monde nouveau; il y a un quiproco entre ce monde et certain musulmans, qui pensent que la modernité mette en danger leurs rites et traditions, et qui sont donc amenés à se battre contre la modernité. Comment pour autant instaurer un dialogue entre les cultures? Shimon Peres ne nous donne pas de réponse, mais laisse entrevoir un rôle que pourrait jouer des Nations-Unies réformées, qui ne se contenteraient plus uniquement du dialogue sans issue et de l'action par le biais des gouvernements, qui essayent d'être populaires avant d'être sages.

 

Shimon Peres achève son discours en nous rappelant que la politique ne doit servir que de grandes causes. A se servir soi-même sans s'intéresser à la politique, alors on reste un petit destin. Si on sert un cause, et qu'on donne une partie de sa vie à celle-ci, la vie est bien plus excitante et plus utile. Cet optimise peut fare sourire, mais c'est justement ce que Shimon Peres dénonce: l'optimisme n'est jamais pris au sérieux.

 

Il finira pas les paroles d'un Professeur Sud-Africain: le monde est basé sur les différences. Il n'existe pas seulement un droit d'égalité, il doit y avoir un droit égal d'être différent.

 

 

Le "débat" plus tard (effet de teasing oblige).

 

100 civils tués chaque jour en Irak

 

 

 

Selon un rapport de l'ONU, 5818 civils ont été tués et 5672 blessés en mai et juin en Irak. "Le nombre de civils tués continue de croître, affirme le rapport. Les assassinats, les enlèvements et la torture demeurent fréquents."Depuis le début de l'année, 14 338 civils sont morts. Par ailleurs, le ministère de la santé irakien a recensé depuis 2003 "50 000 morts violentes", un chiffre "probablement en dessous de la réalité"

 

Voilà une occasion de rappeler, au moment où le Proche-Orient souffre d'une autre guerre qui ne fait qu'accroître les tensions sans résoudre réellement de problème, le discours prononcé par Dominique de Villepin le 14 février 2003 devant le Conseil de Sécurité de l'ONU.

 

"N'oublions pas qu'après avoir gagné la guerre, il faut construire la paix. Et ne nous voilons pas la face : cela sera long et difficile, car il faudra préserver l'unité de l'Irak, rétablir de manière durable la stabilité dans un pays et une région durement affectés par l'intrusion de la force."

 

Le discours en entier ici.